Hamlet

“Ci vorrebbe una notte intera per raccontare di Old Bull Lee; […] le cose che imparava erano quelle che considerava e chiamava i fatti della vita; le imparava non solo per necessità, ma per scelta. Aveva trascinato quel suo corpo […] in giro per tutti gli Stati Uniti, e in gran parte dell’Europa e del Nord-Africa, ai suoi tempi, solo per vedere cosa succedeva; negli anni Trenta aveva sposato una contessa russa in esilio solo per strapparla ai nazisti. […] Faceva tutte queste cose solo per sperimentarle. Ora si dedicava allo studio della tossicodipendenza. […] Passava lunghe ore coi libri di Shakespeare in grembo; il Bardo Immortale, lo chiamava”. 

Jack Kerouac, Sulla Strada 

Amleto è il viaggiatore. Non più il principe danese consumato dall’indecisione, ma un nomade del pensiero “figlio del dubbio”, uno spirito inquieto che cerca risposte in un mondo dove la logica è collassata. Qui i suoi tormenti si fondono con il pulsare organico di un’umanità mutante, figure che lui conosce e non conosce, trasfigurate, che parlano una lingua talvolta lucida, talvolta spezzata. Il suo celebre dilemma “Essere o non essere” risuona ora come un’eco distorta, filtrata dalla paranoia, dal desiderio e dalla crudeltà di un’epoca in disfacimento. Probabilmente la nostra epoca contemporanea. 

L’Interzona è anche una mappa di conflitti interiori: il desiderio e la colpa, il potere e la disillusione, la carne e il verbo. Qui Amleto dialoga con Gertrude, Claudio, Polonio, Laerte, Ofelia, Jaques Lacan e Burroughs stesso, figura demiurgica e guida scettica che, sin dall’apertura del testo lo sfida a riscrivere il proprio destino. Ogni incontro che si sussegue, diventa per Amleto una battaglia per ridefinire l’identità e il significato della libertà nell’era del tecnocapitalismo. 

Pasquale Stanziale (Sessa Aurunca, CE, 11/11/1942), autore teatrale, docente di Storia e Filosofia, già docente emerito di Filosofia teoretica presso la Pontificia Facoltà Teologica dell’Italia Meridionale — ISSR Caserta, negli anni ha articolato il suo lavoro culturale nell’ambito filosofico e psicoanalitico, socio-antropologico, teatrale e letterario. Stanziale si è occupato in particolar modo dello psicoanalista Jacques Lacan — considerato l’effettivo erede di Freud — mostrando come la psicoanalisi lacaniana costituisca a tutti gli effetti una imprescindibile antropologia entro cui collocare il soggetto moderno. 

Stanziale ha compiuto una ricerca sul concetto di Interzona nell’opera letteraria di Burroughs. Un non-luogo, il cui nome trae ispirazione dall’International Zone di Tangeri, Marocco, in cui Burroughs si trovava dopo aver ucciso accidentalmente sua moglie, Joan Vollmer Burroughs. 

L’Interzona è un limbo senza confini definiti, creatura del caos visionario di William Burroughs, dove il tempo si disarticola e gli spazi si contorcono sotto il peso di pulsioni non dette. Per avere un’idea più chiara — o, forse, meno chiara — l’Interzona è associabile cinematograficamente alla “Zona” di Tarkovskij (Stalker, 1979). 

Kerouac afferma che Burroughs passava lunghe ore coi libri di Shakespeare in grembo: c’è un continuo rapporto di amore e odio con il Bardo immortale, come lo definisce Burroughs. Per questo Stanziale crea una corrispondenza tra la figura di Amleto, nucleo e centro della letteratura teatrale Shakespeariana di tutti i tempi, e la scrittura/pensiero/vita di William Burroughs, con il suo humour vitreo, il suo rude buonsenso e la sua visionarietà, creando una nuova drammaturgia psichedelica che tiene conto del testo classico e delle (non) regole della Beat Generation.